Breve investigación sobre el contexto
histórico de las propuestas de Emile Durkheim, Parsons y Bourdieu.
En este blog, se presenta brevemente el
contexto histórico de las propuestas de Emile Durkheim, Parsons y Bourdieu sobre
la sociología del conocimiento educativo y la importancia de cada uno de estos
enfoques. Haciendo uso de videos para abarcar las biografías e historia de los personajes.
Primeramente, comenzaremos por definir lo
que es sociología de la educación, según (Brigido, citada en Castillo, p. 30) es
el estudio científico de los factores sociales que concurren en las
realizaciones e instituciones educativas y como se ve afectada y afecta a otras
instituciones sociales y a la estructura social en general.
El estudio de la sociología de la
educación tuvo sus orígenes en Inglaterra durante el siglo XIX, y su mayor impulso
fue en Europa. En donde sociólogos como Emile Durkheim, Parsons y Bourdieu
desarrollaron investigaciones y sus propias teorías sobre la sociología del conocimiento.
Émile Durkheim
Émile Durkheim fue uno de los primeros
sociólogos en preguntarse sobre las condiciones sociales que intervienen en el
conocimiento. Condiciones sociales que se refieren a elementos que no pueden
reducirse a lo biológico o a la experiencia individual.
Su perspectiva sociológica prioriza a las
estructuras sociales por encima del individuo, le concede especial importancia
a la socialización y a los procesos reproductivos de las pautas socioculturales,
dando gran valor a la coerción social sobre el individuo, siendo los valores
compartidos por una sociedad la base de la estabilidad social, como la
moralidad y la religión. Para Durkheim, la moral es el elemento que permea todo
el proceso educativo.
Cabe destacar principalmente que, para
Durkheim, la socialización es de suma importancia, porque opera como el proceso
de integración de los individuos a la sociedad y la adquisición por parte de
estos de las competencias necesarias.
Los escritos en los que Durkheim se
dedicó a desarrollar su teoría sociológica del conocimiento comenzaron, de
forma clara y explícita, en 1898 con sus obras:
- Representaciones individuales y representaciones colectivas (1898)
- Educación y sociología (1922)
- División del trabajo social (1893)
- El suicidio (1897)
- Las formas elementales de la vida religiosa (1912)
Por otro lado, Durkheim reconoce la
diferencia entre educación y pedagogía, “donde se desprende que la educación no
es más que la materia de la pedagogía. Esta última estriba en una determinada
forma de pensar respecto a los elementos de la educación” (Durkheim, 2009, p. 73).
En cuanto a su relación con la
sociología, Durkheim afirma que precisamente es esta ciencia la que ayuda a
determinar los fines de la educación que se encuentran acordes con los fines de
la sociedad y para lo cual es necesario la reproducción de las pautas
socioculturales, donde cada norma e institución cumple con darle mantenimiento
a la sociedad para que siga conservando su forma (Taberner, 2005).
Talcott
Parsons
Talcott Parsons, se basa en la teoría de
los sistemas sociales para explicar la naturaleza de las escuelas como sistemas.
Se considera que la teoría de sistemas tiene un potencial para expandir las
ciencias naturales y las sociales estableciendo un marco de referencia
conceptual común para las diversas disciplinas (Preister, S., 1980)
Parsons fue un sociólogo estadounidense
que desarrolló la teoría de acción social y tuvo un enfoque funcional
estructural sobre el comportamiento de la sociedad. Sus primeros trabajos
centraban la atención en la acción social y la acción voluntarista impulsada
por los valores morales y la estructura social. (Almaraz, J.,2013)
En su esquema, Parsons dice que la interiorización
de valores es producto del proceso de socialización, y se logra sobre todo
durante la educación básica, de ahí la importante función de las escuelas.
En 1951, Talcott Parsons en su libro El
Sistema Social fue el primero en aplicar sistemáticamente la teoría de sistemas
a la sociedad, para producir una nueva conceptualización de la sociedad,
conocida como la escuela funcional. Para él, el funcionalismo estructural,
asegura que las sociedades tienden a la autorregulación, así también como a la
interrelación constante de todos sus elementos (valores, metas, funciones,
etc.). La autosuficiencia de una sociedad está marcada por las necesidades
básicas entre las que se pueden encontrar el preservar el orden social, la
educación como socialización, etc.
Además, Parsons ofreció la versión más elaborada
de la relación entre cultura y escuela, partiendo de la teoría de Durkheim, definió
la cultura como un sistema autónomo que provee los nexos entre el sistema
social y el sistema de personalidad. Distinguió también cuatro subsistemas
culturales: el valorativo, el expresivo, el cognitivo y el constructivo. En
pocas palabras, Parsons planteó que la cultura es la pauta para el sistema de
acciones.
Según Parsons, los contrastes entre las
culturas de los grupos étnicos y la cultura representada por la escuela generan
situaciones de incomunicación e incomprensión entre maestros y alumnos que a la
larga producen el fracaso escolar (Preister, S., 1980)
Entre las obras mas importantes de Parsons
están:
- La estructura de la acción social (1937)
- El sistema social (1951)
Bourdieu
Pierre-Félix Bourdieu, nació en el año
1930 en Denguin, Francia, en el seno de una sencilla familia de raíces
agrícolas, su experiencia de vida sirvió para conocer con mucha intensidad el
entramado de las relaciones sociales, las cuales supo describir en sus
significados más profundos. Todo ello lo ubica como uno de los pensadores contemporáneos
más influyentes de Francia durante la última mitad del siglo XX, por su interés
en demostrar cómo funciona el Poder, el Saber y la Cultura.
El marco teórico que construye Bourdieu
está basado en ciertos conceptos claves: Habitus, capital (económico, cultural
y simbólico), campo y prácticas. De este modo se establece un juego de
relaciones donde en todo momento los grupos sociales luchan por el poder a
través de espacios de autonomía.
Para el sociólogo francés, las
diferencias y los procesos de exclusión no son exclusivamente económicos, sino
también culturales. De aquí su interés en mostrar la relación existente entre cultura,
dominación y desigualdad social. Su esfuerzo va encaminado a construir una
teoría social capaz de comprender los modos contemporáneos de estructura y
reproducción de clase a través del tiempo en la sociedad actual. Y, como
sociólogo de la cultura, ésta constituye un medio decisivo para la reproducción
de la desigualdad y el privilegio en las sociedades modernas (Ayerdi, 1994:
274).
Bourdieu aprecia indicios de que la
exclusión cultural se concibe como algo intrínseco a la sociedad de nuestros
días y, en este contexto, sitúa su planteamiento. Consecuentemente, habla de un
“espacio social de diferenciación en el que la identificación con ciertas
posiciones sociales tiene mucho que ver con el estilo de vida y el consumo
cultural” (Ayerdi, 1994: 273).
Según Bourdieu, el estado arroga el
monopolio de la violencia física y simbólica legitimas, ya que el estado
produce y reproduce una arbitrariedad cultural dominante, que refuerza las estructuras
sociales, sus jerarquías y desigualdades entre grupos y clases. Centrando su investigación
de la reproducción social en la relación entre la educación, familia y clase
social.
Esto nos hace ver
claramente, como la educación desempeña un papel importante en ayudar disminuir
los problemas más relevantes de la sociedad, y en especial, de los sectores más
desfavorecidos y dominados, para exhortar la reproducción de la desigualdad y
la exclusión social.
Referencias bibliográficas
Almaraz, J. (2013). La teoría sociológica
de Talcott Parsons: La problemática de la constitución metodológica del objeto
(Vol. 42). CIS.
Durkheim, E. (2009). Educación y Sociología. España: Editorial
Popular
Pedro Castón Boyer, La Sociologia de
Pierre Bourdieu. Universidad de Granada.
Preister,
S. (1980). La teoría de sistemas como marco de referencia para el estudio de la
familia. Tr. Graciela Andrade. En: Revista de Trabajo Social.
Taberner,
J. (2005). Sociología y Educación. El sistema educativo en sociedades modernas.
Funciones, cambios y conflictos. España: Editorial Tecnos.
