Breve investigación sobre el contexto histórico de las propuestas de Emile Durkheim, Parsons y Bourdieu.

En este blog, se presenta brevemente el contexto histórico de las propuestas de Emile Durkheim, Parsons y Bourdieu sobre la sociología del conocimiento educativo y la importancia de cada uno de estos enfoques. Haciendo uso de videos para abarcar las biografías e historia de los personajes.  

Primeramente, comenzaremos por definir lo que es sociología de la educación, según (Brigido, citada en Castillo, p. 30) es el estudio científico de los factores sociales que concurren en las realizaciones e instituciones educativas y como se ve afectada y afecta a otras instituciones sociales y a la estructura social en general.

El estudio de la sociología de la educación tuvo sus orígenes en Inglaterra durante el siglo XIX, y su mayor impulso fue en Europa. En donde sociólogos como Emile Durkheim, Parsons y Bourdieu desarrollaron investigaciones y sus propias teorías sobre la sociología del conocimiento.

Émile Durkheim

Émile Durkheim fue uno de los primeros sociólogos en preguntarse sobre las condiciones sociales que intervienen en el conocimiento. Condiciones sociales que se refieren a elementos que no pueden reducirse a lo biológico o a la experiencia individual.

Su perspectiva sociológica prioriza a las estructuras sociales por encima del individuo, le concede especial importancia a la socialización y a los procesos reproductivos de las pautas socioculturales, dando gran valor a la coerción social sobre el individuo, siendo los valores compartidos por una sociedad la base de la estabilidad social, como la moralidad y la religión. Para Durkheim, la moral es el elemento que permea todo el proceso educativo.

Cabe destacar principalmente que, para Durkheim, la socialización es de suma importancia, porque opera como el proceso de integración de los individuos a la sociedad y la adquisición por parte de estos de las competencias necesarias.

Los escritos en los que Durkheim se dedicó a desarrollar su teoría sociológica del conocimiento comenzaron, de forma clara y explícita, en 1898 con sus obras:

• Representaciones individuales y representaciones colectivas (1898)
• Educación y sociología (1922)
• División del trabajo social (1893)
• El suicidio (1897)
• Las formas elementales de la vida religiosa (1912)

Por otro lado, Durkheim reconoce la diferencia entre educación y pedagogía, “donde se desprende que la educación no es más que la materia de la pedagogía. Esta última estriba en una determinada forma de pensar respecto a los elementos de la educación” (Durkheim, 2009, p. 73).

En cuanto a su relación con la sociología, Durkheim afirma que precisamente es esta ciencia la que ayuda a determinar los fines de la educación que se encuentran acordes con los fines de la sociedad y para lo cual es necesario la reproducción de las pautas socioculturales, donde cada norma e institución cumple con darle mantenimiento a la sociedad para que siga conservando su forma (Taberner, 2005).

Talcott Parsons

Talcott Parsons, se basa en la teoría de los sistemas sociales para explicar la naturaleza de las escuelas como sistemas. Se considera que la teoría de sistemas tiene un potencial para expandir las ciencias naturales y las sociales estableciendo un marco de referencia conceptual común para las diversas disciplinas (Preister, S., 1980)

Parsons fue un sociólogo estadounidense que desarrolló la teoría de acción social y tuvo un enfoque funcional estructural sobre el comportamiento de la sociedad. Sus primeros trabajos centraban la atención en la acción social y la acción voluntarista impulsada por los valores morales y la estructura social. (Almaraz, J.,2013)

En su esquema, Parsons dice que la interiorización de valores es producto del proceso de socialización, y se logra sobre todo durante la educación básica, de ahí la importante función de las escuelas.

En 1951, Talcott Parsons en su libro El Sistema Social fue el primero en aplicar sistemáticamente la teoría de sistemas a la sociedad, para producir una nueva conceptualización de la sociedad, conocida como la escuela funcional. Para él, el funcionalismo estructural, asegura que las sociedades tienden a la autorregulación, así también como a la interrelación constante de todos sus elementos (valores, metas, funciones, etc.). La autosuficiencia de una sociedad está marcada por las necesidades básicas entre las que se pueden encontrar el preservar el orden social, la educación como socialización, etc.

Además, Parsons ofreció la versión más elaborada de la relación entre cultura y escuela, partiendo de la teoría de Durkheim, definió la cultura como un sistema autónomo que provee los nexos entre el sistema social y el sistema de personalidad. Distinguió también cuatro subsistemas culturales: el valorativo, el expresivo, el cognitivo y el constructivo. En pocas palabras, Parsons planteó que la cultura es la pauta para el sistema de acciones.

Según Parsons, los contrastes entre las culturas de los grupos étnicos y la cultura representada por la escuela generan situaciones de incomunicación e incomprensión entre maestros y alumnos que a la larga producen el fracaso escolar (Preister, S., 1980)

Entre las obras mas importantes de Parsons están:

• La estructura de la acción social (1937)
• El sistema social (1951)

Bourdieu

Pierre-Félix Bourdieu, nació en el año 1930 en Denguin, Francia, en el seno de una sencilla familia de raíces agrícolas, su experiencia de vida sirvió para conocer con mucha intensidad el entramado de las relaciones sociales, las cuales supo describir en sus significados más profundos. Todo ello lo ubica como uno de los pensadores contemporáneos más influyentes de Francia durante la última mitad del siglo XX, por su interés en demostrar cómo funciona el Poder, el Saber y la Cultura.

El marco teórico que construye Bourdieu está basado en ciertos conceptos claves: Habitus, capital (económico, cultural y simbólico), campo y prácticas. De este modo se establece un juego de relaciones donde en todo momento los grupos sociales luchan por el poder a través de espacios de autonomía.

Para el sociólogo francés, las diferencias y los procesos de exclusión no son exclusivamente económicos, sino también culturales. De aquí su interés en mostrar la relación existente entre cultura, dominación y desigualdad social. Su esfuerzo va encaminado a construir una teoría social capaz de comprender los modos contemporáneos de estructura y reproducción de clase a través del tiempo en la sociedad actual. Y, como sociólogo de la cultura, ésta constituye un medio decisivo para la reproducción de la desigualdad y el privilegio en las sociedades modernas (Ayerdi, 1994: 274).

Bourdieu aprecia indicios de que la exclusión cultural se concibe como algo intrínseco a la sociedad de nuestros días y, en este contexto, sitúa su planteamiento. Consecuentemente, habla de un “espacio social de diferenciación en el que la identificación con ciertas posiciones sociales tiene mucho que ver con el estilo de vida y el consumo cultural” (Ayerdi, 1994: 273).

Según Bourdieu, el estado arroga el monopolio de la violencia física y simbólica legitimas, ya que el estado produce y reproduce una arbitrariedad cultural dominante, que refuerza las estructuras sociales, sus jerarquías y desigualdades entre grupos y clases. Centrando su investigación de la reproducción social en la relación entre la educación, familia y clase social.

Esto nos hace ver claramente, como la educación desempeña un papel importante en ayudar disminuir los problemas más relevantes de la sociedad, y en especial, de los sectores más desfavorecidos y dominados, para exhortar la reproducción de la desigualdad y la exclusión social.

Referencias bibliográficas 

Almaraz, J. (2013). La teoría sociológica de Talcott Parsons: La problemática de la constitución metodológica del objeto (Vol. 42). CIS.

Durkheim, E. (2009). Educación y Sociología. España: Editorial Popular

Pedro Castón Boyer, La Sociologia de Pierre Bourdieu. Universidad de Granada.

Preister, S. (1980). La teoría de sistemas como marco de referencia para el estudio de la familia. Tr. Graciela Andrade. En: Revista de Trabajo Social.

Taberner, J. (2005). Sociología y Educación. El sistema educativo en sociedades modernas. Funciones, cambios y conflictos. España: Editorial Tecnos.